祈福!实用!

我给一句话评论咱们的状态:超级实用主义。怎么来理解这句话呢?就好像你我都会常说的,管他那么多,赚钱就行,这就是实用主义。以前伟人邓小平也说,黑猫白猫抓到老鼠就是好猫,这个猫也许是狗,也行,也许是鸡鸣狗盗,也行,抓到老鼠就行。这可只是用比喻来说的实用主义,实际上从哲学角度来说更加复杂。

要不要说?当然,越是复杂的东西,越是难以说清楚的东西,才更显珍贵吧。

家里买了很多核桃,其实我不太喜欢吃核桃,因为刺激性的味道不大,相比特别的甜、特别香等,核桃显得很平淡,但是无聊的时候还是会吃一些的,就像嗑瓜子一样我就会停不下来,吃很多。这个时候,老人家看到了就会说,核桃要每天吃一颗才好,如果有串门的,他们也会说,只要每天吃一颗就好了。这就是超级实用主义体现了。

首先说为什么提出这类理论“每天一颗”,大体意思就是核桃内物质有很多事人体需要的,一次吃多了,吸收不完全部,然后变成了屎拉出来了,所以得少量多次,让肠道逐次吸收。但如果谁这么解释,就会被其他的实用主义打击,大致说这人不会说话,这是个书呆子等等。所以人们直接总结出一个经验,就是每天吃一颗,然后为了达成效果,就说:每天吃一颗才会有用。

应该没说明白。

实用主义,就是只关注于经验,而不去看经验背后的问题,知识在实用主义来说是没有用的,经验才是实用主义的核心。什么是经验?每天吃一颗。这就是经验,对于这个经验背后,为什么,核桃包含哪些物质,人为什么需要这些物质,然后进食、吸收等全部省略,形成一句简单的可以实际操作的经验:每天一颗才有用。

应该说清楚了。

有人叫我初九一起去道场观摩,她需要做一场法事,大体就是去年很多不顺的事情,今年又刚好是本命年,要做长法事保佑平安,其中还有一些道理,无法深入得知了。

很明显的是,我是一个无神论者,我不信神鬼,但是我也保持着未必没有鬼神,未必没有上帝的看法,因为当对世界了解越深的时候,会慢慢的产生一种根本无法了解根本无法企及的看法,说不定最深处就是上帝在掷骰子。当然了,我也是一个超级实用主义者,信不信上帝,我都能活着,信不信上帝我照样能干自己的事情,从实用主义来说,我就选择不信。如果说,信上帝能得到十万块,我必然会信的,还是真信,如果说国家规定不信上帝的要割了舌头,我立马就信。

超级实用主义和道教相结合就是什么?就是做法事。

这个姐们并不是深信不疑,也不是不信道教,姐们信的是效果,道教说中了今年会出事,结果真出事了,于是就信,如果诶说中呢?就不信。具体道教是怎么运作的,道教需要遵循什么规律,道教起源,一律不管不问不听不说,咱要的是效果,黑猫白猫保佑平安就是好猫。

在拉萨认识的小戴,做虫草也赚了不少,小几千万吧,因为一些变故,他想去信教,很明显的就是他不是一个实用主义,他要知道教义背后的道理,他依次研习天主教、佛教、基督教、道教等,最后自己得出一个结论,自己什么都不信,根本无法信教。

在实用主义之下其实很多事情会变得轻松一些,例如挤公交这事儿吧,一辆空车,60个位置,下面只有40个人在等,挤还是不挤?实用主义就很好办,管他上面是有座没座,都挤,挤了不要钱的,挤。一辆已经坐满了人的公交车,下面40个人上车,挤还是不挤?挤。

那么咱来分析下这个道理吧,例如我常年要挤公交车,而且我也想坐着而不是站着,有时候公交车60个空位,下面40个人,很明显我不挤,也是有座的,如果是一辆没座的公交车,我挤也是没座的,这两种情况下,我挤和不挤效果是一样的,按道理说,我不应该挤的,那样不够实用。但是加入另外的变量就行了,空车60个位置,下面40个人,别人都在挤我没挤,因为我计算我始终是有座的,结果上车之后发现没座,为什么,因为在上车的过程中来了21个人,于是我成了那个没座的人了。

另外一种变量就是,车上全部是都是人,没座,但是很多人又在下车,会出现不确定量的座位,我挤,有时候能做到座位,有时候又不能做到,但是如果我不挤,通常是没有座位的。

还有很多其他特殊情况,应对这些复杂的座位情况如果我要常年分析:挤还是不挤?这个问题,相对还是很累吧,所以实用主义根据常年做公交的经验(是经验而不是背后的知识)得出完美结论,哪怕就两个人都要挤,挤总比不挤好,挤进去先,先总比后好一些。

但是这样导致了很多可笑的情况,就是一辆空车60个座儿,10个人挤破了头,还互相对骂,司机说,别急别急,都有座儿。

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